"The Change of Rome", written by Jerome Carcobino [France], translated by Zhao Lisa, Liu Chan and Zhou Fang, published by the New World Press in November 2024, 592 pages, 98.00 Yuan "The Roman revolution", Momillano and the Western European classical scholar who shroured in the haze of Pascism on Hunyo 1, Hunyo 1, 1939, when the political situation在欧洲继续这场混乱，风暴即将到来，英国经典罗纳德·西姆（Ronald Syme）以纪念方式写下了牛津大学“罗马革命”的序言。他写道：“……这个基本思想也建立了本书的比较讽刺和讽刺的基调 - 几乎完全留下了乐观和罗马美德的叙述。
罗纳德·塞姆（Ronald Seme）
当前的局势实际上列出了“罗马革命”的黑暗语调，这是一本关于罗马晚期共和国血腥和混乱的变化的著名书。 1979年，Seme仍然在纪念本书出版40周年的研讨会上记得他的前任访问1937年罗马举行的“八月时代文化雷亚斯展览”的经验，并见证了意大利法西斯主义者如何利用历史悠久的人物奥古斯都来赞美“领先的“罗马革命”。
病态的“罗马革命”仅出版了，这项新作品仍然闻到墨水的味道，被古典学术界暂时遗忘了，而在波兰的隆隆的大炮却占领了大炮。至于杰作如何在1945年之后受到学者的延迟关注，并被认为是20世纪罗马历史学家社区中最重要的收益之一，这是一个完全不同的故事。但是，在“罗马革命”出版历史上的这两个重要章节之间，有一首真实的诗通常没有引起人们的注意。 EP与学术史的一般背景不一致的isode。 1941年，犹太意大利历史学家Momilliano偶然地读了Seme的“罗马革命”。当然，他知道这项工作的体重和学术价值，但他很生气，因为作者相信“寡头的铁法”和他的深刻政治批评。当时，他写了一些有关“罗马革命”的英语评论，Mabangis批评了本文中的作品的立场。 Seme在他的书中写道：“有比世界的政治自由更重要的一件事；政治权力只是一种方式，而不是最终目的。其目的是生活的安全和繁荣；罗马共和国的政治体系不是要确保人民的实现。
实际上，Seme在Cicero，Caesar和Augustus期间的负面评论反映了第二次世界大战前夕的欧洲知识分子的良心，反映了他们的清晰对真理及其崇高的拒绝与法西斯主义的特征有关。但是，Momiliano的抗议活动（不管有多少悲伤属于反法西斯学者战士）也从另一个角度表明，它远非足以解释Mahusay时期，这些时期在罗马共和国转变为罗马帝国的历史变化。如果从历史的历史平衡或想要光明的人性的自然需求中，学术界需要一项流行的罗马历史工作，强烈保护政治，信念和对历史的进步观点的政治思想，并为人们带来更多的灵感和希望。杰罗姆·卡科皮诺（Jerome Carcopino）的杰作杰罗姆·卡科皮诺（Jerome Carcopino）恰好同时出版了（1936年），在一定程度上回应了这一要求。
杰罗姆·卡科比诺（Jerome Carcobino）
卡尔·科比诺（Carl Corbino）的罗马历史观点：凯撒和西塞罗
但是，最好在同时居住的英国和法国的古典学术界，Seme和Carcobino脱离了对称的Ba Poleswat。相反，学术两种方法和写作风格有许多相似之处。他们俩都试图从当时的德国传统中汲取喂养，另一方面，他们保护了古代叙事历史的好处。研究角色，这些角色依靠SEM在塔西us传记中以他的个人形式流行和写作风格，类似于卡尔·科比诺（Carl Corbino）的《凯撒传记》。从他们的学术和角度来看，两者之间观点之间的观点差异较小，而是从两位学者试图复制和自己的时间的双重重复历史上讲。
在古典研究中，西塞罗（Cicero），庞贝（Pompeii）和凯撒（Caesar）时期无疑是地中海世界历史上最富有，最多样化的历史材料时代之一，持续了数千年s。西塞罗（Cicero）强烈的现有信件和演讲提供了下一代西塞罗（Cicero）个人生活的年表，这在月球中至少可能准确。 “高卢战争”和“内战”和“奥古斯都的踪迹”还维护了参与下一代重大政治事件的证人和当事方的历史材料。这个季节的文化的重要性是最悲惨，最流血的罗马历史，为子孙后代留下了不可避免的对历史的记忆，它继续塑造并恢复了萨斯特，李维，李维，卢坎，卢坦，plutac，tacitus，tacitus，appian，appian，甚至达特和丹特和莎士比亚的杰作。罗马英雄在凯撒和沃达夫本身，威留斯·帕克鲁斯（Willius Patculus）和普鲁塔克（Plutak）的形象，而不是马普森斯（Mapconsensus），而不是与Quagmire Swamps形成鲜明对比的是，从Zarrus，Cicero和Lucan的严酷道德理论看来，罗马社会在第三次下加匿名战争后跌倒了。即使在相关的相关历史材料的严格计划之后，现代历史上的罗马共和国已故共和国反映出更多反映了当代现场同时代人的行为和信念。
对于法国学者卡尔·科比诺（Carl Corbino）而言，他的凯撒（Caesar）形象应与罗马帝国的历史观点和富有成分的统一相隔。从十九世纪中叶到十十世纪中叶的法国知识分子的一般概念中，罗马帝国是现代欧洲文明，尤其是法国文明的最重要塑造者之一。作为罗马帝国的创始人，凯撒的形象必须伯特雷（Bethere）是文明使者和分散的强烈色彩。同时，自近代初以来在法国文化中一直蓬勃发展的传统“富有才能”与高卢的祖先的自由精神抗衡了法国文明的卓越和排斥，他们在血腥的战斗中进行了斗争，并抵制了凯撒军队和拉丁文明以及拉丁文明以及拉丁文明和拉丁文明和拉丁文明和和拉丁文明以及拉丁文和拉丁文明的拉丁文明和拉丁文明，拉丁文明以及拉丁语的图像，并赋予了拉丁文明和拉丁语文明，拉丁文和拉丁文明的拉丁文明以及拉丁文明，拉丁文明以及拉丁文明以及拉丁文明以及拉丁文和拉丁文和拉丁文和拉丁文和拉丁文和拉丁语和拉丁语图像和拉丁语图像以及拉丁语的形象Invilitia野蛮入侵者卡尔·科比诺（Carl Corbino）的写作。在卡尔·科比诺（Carl Corbino）撰写的主体的化妆品，批评，丰富和切割形象下，“凯撒的传奇”为我们展示了充满意识形态紧缩和文化复杂性的历史的独特视图。
政治力量：真正的“大师装运”，加入Calcorbino的作品，并获得了肠道的完美支持
作为本书的中文翻译中选择的标题 - “罗马的变化” - 反映了卡库索的“凯撒的传记”专门用于凯撒，西塞罗和庞培所在的罗马世界。凯撒的婚姻，家庭婚姻，家庭生活，甚至谋杀的终结都在深刻的历史工作中确实包括在不必要的细节中。始终关注的是罗马世界在改变局势时的命运。政治家权力的控制和运作是确定骑在洞中的罗马共和国是否会转移到复活或不断下沉的关键。
庞贝（Pompei）在《凯撒传记》（Caesar of Caesar）上半年创造了最重要的事情，这使他的政治意识形态赋予了他的政治意识形态，并将他的感受献给了他。迄今为止，Carcorbino意外地忽略了Cicero作品中的大量材料，以及其他批评庞贝的材料。他称赞庞培对海盗囚犯的待遇和转变，声称这场战争使我们瞥见了庞贝的智慧和最高的P人性的基础（第94-95页，本书的以下摘录仅标记为页面）。他选择了像约瑟夫斯（Josephus）这样的犹太作家关于庞培占领耶路撒冷的记录，并指出庞培非常小心，不要在祭坛上伸出一只手，从而避免了犹太人和罗马人之间无望的宗教过剩（第112页）。庞培的愿景也在亚美尼亚边境地区建立了持久的和平（第118页），他的探险奠定了罗马繁荣的基础（痛苦120）。庞培对民事和政治活动的贡献不亚于他的武术。在返回罗马之前，他访问了各个地方的希腊文化中心，并在哲学的草皮上铺设了帝国棒（第194-195页）。但是，政治斗争的局势迅速发生了变化。庞贝后来因他的前盟友凯撒（Caesar）的政治和武术方法而丧生并死亡，他跑步的主要原因被摧毁了。
概述时加尔科比诺（Carcobino）的写作充满了高卢（Gaul）起义军队的领导人，对法国知识分子具有重要意义，充满了想象力和热情，这并不完全基于原始历史材料。他写道：“维奇科利（Vicentoli）和他最好的同胞一样，是伟大而勇敢的，但是他的情绪和清晰的思想比他的同胞更加机敏。他对他人更加机敏。超越了他的人民，超越了他的领土，并让他不清楚的是无与伦比的爱国主义的现实。另一方面，它教导了英雄持续的努力的巨大精神重要性，这超过了材料的小时和水平。
最终，在这本长长的传记结束时，康科比诺终于结合了他的政治意识形态和赞美朱利叶斯·凯撒（Julius Caesar）。。他将凯撒（Caesar）与埃及艳后的旅程翻译为科学调查和对人民处境的调查（第439页）。维克多·凯撒（Victor Caesar）的善良和友善可以在两千年后仍然激发世界的钦佩（第514-515页）。他的改革措施创造了丰富的资源，在罗马市，意大利甚至全球地中海（第538、538、543、553页）。在将罗马世界的政治独裁统治结合在一起后，曾经不诚实，想押注，迟到和狡猾的投机者，终于对他的时代和他的人民做出了巨大的贡献，对包括法兰西共和国在内的欧洲（包括法兰西共和国）的欧洲历史产生了丰富的遗产。
从历史的角度来看，Carcobino的“凯撒传记”是高水平的历史学术工作，具有丰富的历史材料和严格的文本。从智力历史的角度来看，这项工作还散发出了对拿破仑的崇拜的理想主义的亮度。这完美地给了杰作丰富的情感和出色的文学才能，使其成为历史的永恒经典结合。作者并没有隐藏本书中讨论的历史与他自己的真正护理之间的密切联系，并且经常将历史经验和教训与他最近历史上的作品进行比较，例如法国大革命，拿破仑时代和第一次世界大战（第416、417、524-525、561-562页）。
就学术工作与他们所在的时间之间的关系而言，卡尔·科比诺（Carl Cobino）的《凯撒传记》（The The The Caesar of Caesar of Caesar）和Seme的“罗马革命”之间的区别不如第一目那样大。在抓住法西斯主义和和平与自由的前景之际，罗马共和国为死，历史经验以及从真理以及人类社会的基本本质和未来命运中学到的经验的观点和观点都代表了人们的观点和观点。 Seim选择了悲观和批判性观点关于政治历史，但他仍然坚持在他的耐心中对未来保持希望。在他的《塔西us传记》的序言中，他用愉快的笔触写道：“塔西us始终坚信人类的活动是不一致的（“ ludibria rerum cuntalium cuntrium cuntrium cuntrium cuntrium cuntrium cuntrium cunters企业都相信自己，或者相信人类的信仰多年。 pamamagitan ng makatuwiran at patas na kasanayan sa politika, at ang mundo ay natakpan sa madilim na ulap ng digmaanAng hinaharap at kapalaran ng mundo ay puno ng kumpiyansa. Dalawang obra maestra ng yumaong Roman Republic, na inilathala sa kaganapang taglagas na Ito noong Huling Bahagi 1930年代，Ay nagtatag ng dalawang walang kamatayang mga Maga Monumento sa kasaysayan ng pag -iisip -iisip在Kultura ng ng West的方式，他们实现了同一目标。
